可以说藏文典籍中对修饰比喻的运用范围很广，内容丰富多彩。大量的修饰喻包含有浓厚的宗教文化色彩。在修饰喻的运用中暗含着作者对修饰形象的感情色彩，表现了藏族文坛这个百花园中争奇斗艳的景象，像修饰喻中的“白法螺”、“黄金链”、“绿色童子”、“黑色毒箭”等色彩词，又包含着作者对色彩的独特理解和明显的

藏文典籍的版式有一个特点，有一部分典籍的正文前有一首或三五首不等或者更多首的赞颂词。一般赞颂词的数量是根据内容的多少来确定的，如果内容少的典籍，相对来说篇首赞颂词的文字也不多，如果内容庞杂，正文的篇幅又长，那么，赞颂词就 有多首颂词组成，并且有的赞颂词辞藻华丽，像《颇罗鼐传》的赞颂词就多达十七首。往往一篇赞颂词代表着该著作的精华创作的内容之一，因此，作者是很注重赞颂词的创作的。

在藏文典籍的出版过程中，校对也是一项非常重要的工作。大致有以下几个方面的校对法：

（1）书稿校——主要是全面审查书稿的内容是否符合出版要求，从思想内容的准确性、有无错别字和断句的正确性等方面进行印刷前的准备工作。

（2）上版校——就是把要雕刻的内容逐一誊写在将要贴在刻版上的印刷纸上，通过校对使得错、漏字得到纠正后再雕刻，这样就提高了刻版的准确度。

（3）版面校——根据刻好的版面进行认真的检查，检查有无错字和错、漏行的现象。其实，刻版工作是一项十分辛苦的体力和脑力劳动，稍有疏忽和粗心大意可能就会造成错误，因此，必须认真和细致才能做好。

（4）填补校——在刻版过程中出现错误后，就采取挖出错字，添补正确字的办法。藏区雕版印刷中采取的校对方法，为出版合格的印刷品起了积极的把关作用。